蜀南在线摘要： 市民收到的寿碗 到成都日子现已十多年，44岁的泸州人王先生参与过很多葬礼，每次葬礼他都会收到一个“寿”碗，前前后后现已有20多个，但他一个也没留下。“

拿别人家的碗会倒霉 成都市民参加葬礼收到尴尬礼品

市民收到的寿碗

到成都日子现已十多年，44岁的泸州人王先生参与过很多葬礼，每次葬礼他都会收到一个“寿”碗，前前后后现已有20多个，但他一个也没留下。“感受仍是有点不舒服。”住在成都龙潭寺的王先生说，这在本地是一种习俗，但他知道很多人和他相同把碗都扔了，感受这么就很浪费了。

不肯收

葬礼上收碗

觉得倒霉

上星期，王先生一家三口来到龙潭寺某小区，参与了自个一远房亲属的葬礼，在宴会上，主人家将宴会上运用的饭碗赠送给了前来吊唁的亲朋好友。王先生尽管拿了三个碗，可是并没有带回家，而是扔了。“我们那边只要寿宴才有送碗的习气。”王先生是泸州人，他仍是觉得葬礼上拿的碗有些倒霉。“前前后后扔了20多个碗。”王先生也认为很惋惜，究竟这些是主人家精心预备的。“可是哪个用嘛？”王先生表明，放在橱柜里，就能想到有多少亲朋好友逝世了。

据他介绍，这些碗有赤色也有青色，和自个家里的色彩不一致。“这次葬礼坐了30多桌，每桌有10自个。”他还特意向亲属打听了一下，一个碗的价格是5块钱。“扔了仍是惋惜。”他认为，这种习俗仍是有点浪费。

为何送

将长命

共享给来宾

杨先生是一个老成都人，他认为送碗是一种好心的心思，把长命共享给更多的人。据杨先生介绍，丧宴送“寿”碗是一种习俗，只要年满80岁的白叟逝世才会向来宾送碗，“并不是一切丧宴都会送。”杨先生的母亲在80多岁的时分逝世了，他在举行葬礼的时分，专门找到了订制寿碗的公司，做了110个赤色饭碗，并在碗上刻了“寿”字。

杨先生还特意将这些碗装在了一个小袋子里，装上了香皂和毛巾。“这是一种礼仪，是对前来吊唁的亲属朋友的答谢。”杨先生特意挑选了18元一个的碗。在他的印象中，10多岁的时分就知道有这种习俗，但那时并没有专门送的碗，都是自个丧宴上吃完后来宾自个拿走桌上的碗，后来经济条件好了，才专门订制。

王先生远房亲属所在小区的物管司理卢先生说，小区的白叟过世都会在小区内办一场坝坝宴，桌子凳子都是外面借来的，并专门请了白案厨师，老的习俗仍是在新的小区延续了下来。卢先生说，自个是自贡人，他们那边没有这种送碗习俗，可是在丈母娘的解说下，他仍是承受了这种方法。“他们说这标志着天保九如，还专门给家里的小孩用这个碗”。

本年51岁的小区居民叶先生和家住金牛区的周先生都认为，这种习俗是可以承受的。“假如认为倒霉，那么葬礼都不用去参与了”。在文明单位上班的周先生抽屉里放了三四个寿碗，其间有些即是葬礼上拿回来的。他将其间的一个碗拿来喝咖啡。“这比通常的纸杯子好嘛。”他认为，送碗的这种行动更代表了传统文明中的礼仪，更应重视这其间的内在，也是对长者的敬重。

不收碗的缘由

做工程的魏先生说，用起这个碗就能想到过世的人心里仍是有些不舒服，究竟这些人生前都认识，仍是对比了解的。

市民王先生说，一些年轻人会觉得这不太吉祥，因为这究竟是从葬礼上拿回来的东西。

一些网友表明：不知道这些碗应该怎样运用。是拿来放着？仍是拿来就餐呢？

送寿碗的缘由

老成都杨先生说：送碗是一种好心的心思，把长命共享给更多的人。

老成都杨先生说：这是一种礼仪，是对前来吊唁的亲属朋友的答谢。

文明单位上班的周先生说：有用，也是对长者的敬重。

送碗背面的喜丧文明

从爱老敬老衍变为一门生意

四川省习俗协会副会长、四川大学习俗学教授毛建华认为，高寿的人离世，在中国人的观念中是一种喜丧，人们认为用了这个碗，自个也会长命。这是一种良俗，并不是恶俗，一起也是一种礼仪的表现，更多的是一种敬老、爱老的行动。

“寿碗”作为孝文明的载体，最早呈现在明朝，明清期间的帝王就数次为自个的生日道贺制造寿碗，以清康熙、乾隆、嘉庆等帝王为例，每到自个的“生日”，就受命宫殿事务处制造堪称“技能品”并刻有“万寿无疆”字样的寿碗，这种最早呈现的寿碗因为其特定的身世和技能，通常具有者都会收藏起来，传于子孙后代。

因为帝王祝寿用寿碗，在民间也就相应地呈现了白叟生日用的寿碗。据说，早年在参与白叟生日时，有些讨寿者喝得酩酊大醉时，就将寿碗装进衣袋，或大抢出手，主家并不责怪，反认为“有福有寿”。有的人宴后向主人讨要寿碗，也有主人主动赠庆寿者“寿碗”一对，使受赠者沾老寿星之福，俗说有“延年益寿”之兆。

从“寿宴寿碗”到“喜丧寿碗”

给孩子当饭碗，涵义“沾沾白叟福分”

据习俗材料显示，中国许多当地都有这么的习俗，凡有长命的白叟逝世，大家都要去讨寿碗，拿回去给自家的孩子用来就餐，意思是沾沾白叟的福分，请求长生。 这层意义上的寿碗，是为高寿白叟过世时办喜丧待客用的碗。旧时医学技能不发达，小孩子的存活率遍及不高，人们就迷信地认为，假如小孩子用了长命白叟用过的碗，就会跟着沾上白叟的长命之气。白叟的寿越大，这种寿碗就越抢手。

这个习俗的来历，据说是来吊唁的客人，因家里穷，或孩子没来，或有其他人没来参与，就用碗添了饭菜带回去给孩子或许家人吃，这碗天经地义地要捎走了。后来日子好过了，这么的碗就被称为长命碗，既有对逝世白叟敬重的意思，也有讨个吉祥的味道。

从“普通的碗”到“订制出产”

厂家：订制葬礼寿碗，成都及周边的居多

毛建华说，本来寿碗碗上还没有啥字，后来商家从里边找到了商机，开端订制一些寿碗。

昨天，记者找到了两家订做寿碗的公司。一家公司的负责人冯先生说，自个做这种事务有两年了，主要是市场需要。“但更多的是寿宴的碗，占了90%。”他说，葬礼送碗的相对较少，这些碗的价格从7元到10元不等，通常要100个才起订。

另一家公司的出售人员周伟说，葬礼送碗的占了他们订制碗的5%到10%摆布，一个月会接到两三笔这么的订单，以成都和周边地区居多。在德阳和绵阳这些当地就对比少了。

名词解说

喜丧

《清稗类钞》“丧祭类”载：“喜丧”，“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”所谓“喜丧”即全福，全寿、全终。

全福

生前自家门内确系“螽斯衍庆”，人丁兴旺，构成一大宗族。自身是大宗族的家长，乃至已被尊为祖者。

全寿

亡人满八九十岁，乃至突破百岁大关，最低也须超过“古稀”（七十岁）之年。年岁越大、越老，越符合“喜丧”的条件。故其全称为“老喜丧”。

全终

亦称“善终”，意为圆圆满满地结束了终身。民间认为，死者生前积德行善，广做积德行善，临终则不受病痛的摧残，乃至“无疾而终”，天然老死。此即被视为“喜丧”的根本条件。